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《诗二首》王梵志唐诗鉴赏

《诗二首》王梵志唐诗鉴赏

【原文】

诗二首

 

城外土馒头,

馅草在城里。

一人吃一个,

莫嫌没滋味。

 

世无百年人,

强作千年调。

打铁作门限,

鬼见拍手笑。

 

【赏析】

  王梵志诗多无题,这两首诗的内容都是肯定生命的短暂,逝世亡的一定。既可以解释为否定永生的不雅念,即对世事加以耻笑,又很具“玄色风趣”特色,即面对逝世亡弗成避免的事实,书生无可怎样如何地自我解嘲。

  “城外土馒头”, 以土馒头这样的大年夜口语来喻宅兆,虽不免残酷,照样让人忍俊不禁,“土馒头”弃之城外,可见众人身逝世之后的孤寂,而生时的荣华富显要见得是没故意义的了。“馅草在城里”, 宅兆既然是土馒头,坟中的人就是馒头中的肉馅了,这一比喻,险些令人哭笑不得了,成为肉馅的显然是逝众人,却“在城里”,可见存亡乃一定,倏忽间两个天下,“一人吃一个”

  这样的大年夜口语,竟然也可入诗,只有王梵志这样彻悟的人才敢为了。生命只有一次,逝世亡也弗成多得,不论你爱不爱吃这个“土馒头”,都得吃一个,而且只能吃一个。死后在城外的孤寂生活自然不能与城里的繁花似锦比拟,可是,即使“土馒头”内的生活没滋没味,却由不得你选,不如敦朴实实“莫嫌没滋味”!

  在这首诗中书生坦然面对存亡,语调轻松风趣,但又并非视存亡如儿戏般的不认真任的轻松,也并非强作欢颜的故作轻松,而是在正视自然规律彻悟存亡后,对众人的讽诫。第二首的风趣感彷佛少了些,而冷嘲热讽却猛烈了许多,“世无百年人”意思是常人,皆弗成能永生不老,这着实是每个正凡人都知道的,然则偏偏有许多人不愿正视这一点,而是在活的时刻,广置田产或遍求仙求,作着企图永生不逝世的幻想,此即“强作千年调”。据传王羲之的后人陈僧智永善书,名重一时,求书者多至踏穿门槛(“ 门限”),于是不得不裹以铁叶,取其耐久耐磨。诗中就用“打铁作门限”这一故事,形象体现常人是如何追求器用的坚牢,作良长远盘算的。在书生看来这无非是作无用功,故可使“鬼见拍手笑”。说见笑于鬼,是由于鬼是过来“人”,应该看得最为透彻,以是才忍俊不禁。鬼笑至于“拍手”,是梵志说话活跃恢谐的体现。

  宋代范成大年夜曾把这两首诗的诗意铸为一联:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”(《重九日行营寿藏之地》)十分精警,《红楼梦》中妙玉就很爱好这两句诗,而“铁槛寺”、“馒头庵”的来历也在于此。

 

【作者先容】

  王梵志,初唐口语诗僧,出身难考。据晚唐《桂苑丛谈·史遗》载,其为卫州黎阳(今河南浚县东南)人。隋末王德祖于树中拾一婴儿,初名王梵天,后改为梵志。王梵志的口语讽喻诗寓含着佛教禅理、生活哲理及社会伦理,在当时及后世都孕育发生了极大年夜影响。20世纪初,经久掉传的《王梵志诗集》在敦煌石室从新发明,更引起了中外学者的关注。更多古诗词赏析内容请关注“”()

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